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聯考寫作論說文素材：節操

節操

【1】引言

氣節操守，是做人的標準，是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節操者，誠信無欺，見義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。

無節操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國求榮，他們靈魂里充滿銅臭。

縱觀歷史：守節操者流芳百世;無節操者，為世人所不齒。

【2】事實論據

譚嗣同從容就義

6月8日慈神速太后發動政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同，當時完全有機會逃走。另一位變法運動的領導人梁啟超也反復催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始!”在慈神速發動政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對老父的信均付之一笑。

受刑前，他面對上萬圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無力回天;死得其所，快哉快哉!”

與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個個大義凜然，宋死不屈，他們高尚的節操，為世人所景仰。

齊白石的民族氣節

齊白石，名璜，字瀕生，號白石，現代國畫大師。日寇占領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發作，停止見客?！薄扒心私榻B，心病復作，斷難報答也?！薄爱嫴毁u與官僚，竊恐不祥?！焙蟾纱鄬懀骸鞍资阉??！?/p>

白石老人的高風亮節一直為世人稱道。

蘇格拉底堅守哲人的節操

蘇格拉底，古希臘哲學家。他認為哲學的目的不在于認識自然，而在于“認識自己”。強調“美德即知識”，知識的對象即“善”。當時奴隸主統治者控告他傳播異說，毒害青年，反對民主之罪，判他死型。他從容地對法官說：“作為一位哲人，我堅持哲人的節操，如果你們提出條件，說只要我以后不再從事哲學研究，就可以放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會放棄我的信仰?！?/p>

蘇格拉底，誓死堅持真理的氣節，值得后世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。

【3】理論論據

名節重于泰山，利欲輕于鴻毛。--明于謙《于肅愍公集無題》不為利動，不為威劫。--黃興《在駐洲國會議員歡迎會上的答謝詞》見利不虧其義，見死不更其守。--《孔子家語儒行解》大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。--陳毅《冬認雜詠青松》心思要縝密，不可瑣屑;操守要嚴明，不可激烈。--弘一大師《格言別錄》不以窮變節，不以賤易志。--漢桓宛《真誠鐵論地廣》骨宜剛，氣宜柔;志宜大，膽宜小;心宜虛，言宜實。--弘一大師《寒笳集》粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。--明于謙《石灰吟》戰士自有戰士的性格;不怕污蔑，不怕恫嚇;一切無情打擊，只會使人腰桿挺直，青春煥發。--郭小川《團泊洼的秋天》寧為玉碎，不為瓦全。--《北齊書元景安傳》人生自古誰無死，留取丹心照汗青。--宋文天祥《過零丁洋》乍向劃中耿介死，不求黃金籠下生。--唐李白《設辟邪伎鼓吹雉子班曲辭》志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟之食。--《后漢書列女傳》履富貴不淫，處貧賤而不戚。--明莊元臣《督元臣》不義而富且貴，于我如浮云。--《論語述而》君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧。--《禮記孔子閑居》質本潔還潔去，強于污淖陷渠溝。--清曹雪芹《紅樓夢葬花詞》威嚴不足易其位，重利不足以變其心。--《戰國策趙策二》壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生。--周恩士窮節乃見，一一董丹青。--宋文天祥《正氣歌》一個讀書人最珍貴的東西是他的一點氣節。--老舍歲寒松柏，至老彌堅。--孫中山《建國方略》兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。--古希臘諺語出淤泥而不染，濯清漣而不妖。--宋周敦頤《愛蓮說》安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。--唐李白《夢游天姥吟留別》竹死不變節，花落有余香。--唐邵謁《金谷園懷古》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。--《孟子滕文公下》見利思義，見危授命。--《論語憲問》富貴易得，名節難保。--《三朝名臣言行錄》一個人有了崇高的傳大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達到的。--陶鑄《理想、情操、情神生活》人之大節一虧，百事涂地。--唐劉因《輞川圖記》